وإذا نظرنا إلى ما يتعرض له الطفل والمراهق والشاب والكهل والشيخ فى مصرنا العزيزة من تجارب حياتية يومية، وما يصدر من الإعلام، وما تموج به قاعات الدرس والشوارع وأثير الـ«سوشيال ميديا» وغيرها سنجد أيضًا مكونات هى ما تشكل وتوجه أداءنا فى شتى المؤشرات الإيجابية والسلبية على حد سواء. تجربة معملية عملية سريعة للأصوات الصادرة من كل هاتف محمول يمسك به أحدهم وينغمس فيه متابعًا لمقطع «تيك توك» أو محتوى شاركه صديق أو تدوينة كتبها أو نقشها أو نقلها آخر. هذه الأصوات لا تخرج عن المكونات التالية: صراخ شخص يؤكد أن الجميع سيُشوى فى نار جهنم وستطارده أفاعى القبور وثعابينها وتتعقبه الوحوش الضارية والحيوانات المفزعة إن هو لم يدخل الحمام بالرجل اليمنى ويمنع مَن «يملك» من نساء من الخروج من باب البيت أو فاتته صلاة أو يستمع لموسيقى وقائمة محفزات الصراخ تطول؛ تعليقات نارية على أهداف كروية، مقاطع لإفيهات من أفلام ومسلسلات قديمة وحديثة يتم تركيبها فى قالب يُفترض أنه كوميدى أو يردده صاحب المقطع بصوت الممثل الأصلى بتحريك شفتيه فى «عمل إبداعى» لا ينم إلا عن فقر إبداع تام ومزمن؛ وصفة طبخ، نصيحة تنمية بشرية أغلب الظن أن صاحبها «ناقلها نقل مسطرة» من مقطع آخر منقول من مقطع آخر مأخوذ من مقطع آخر منقول من كتاب آخر، تحليل سياسى أو تفسير اقتصادى أو هبد اجتماعى مُعاد تدويره أو منقول بتصرف أو منقول بدون أى تصرف. هذه الأصوات، مُضاف إليها ما نتعرض له من خبرات حياتية حقيقية لا تختلف كثيرًا عن مكونات الـ«سوشيال ميديا» التى نعشقها، هى ما يشكل وجداننا ويحدد أولوياتنا ويربى لدينا عقيدة أن هذا هو العالم وهذه هى الحياة.